嘴巴上的修养，是非常重要却最易被人忽视的人生必修课。因为一句话，对于政治人物，可以兴邦，也可以丧邦；对于百姓，可能反目，也可以化干戈为玉帛。纵览历史和现实，在嘴上得便宜的少，吃亏的多。把话说对、说好，被人当作应当应份；而说错了话，个人要承担一切后果。

是否要加强嘴巴上的修养，只有吃过亏的人更有切身体会。在家庭生活和社会生活中，一张嘴可以助力，一张嘴可以使所有的努力前功尽弃，可以说，一张嘴决定着个人的幸福和命运。如何加强嘴巴上的修养， 窃以为，应从少说话、会说话、说好话、说美话四个层次，逐级提高。少说话可避祸，会说话可解困，说好话可以营造和谐的生存和发展环境，说美话可以流芳。

说话，是个大课题。有很多关于如何说话的书，从不同方面、不同侧面，总结了说话的一般规律和方法，都有一定的借鉴意义。小编不辞寡陋，把说话分为少说话、会说话、说好话、说美话四个层次，并分篇论之。本篇首论少说话，有兴趣的朋友，可以关注后续文章。

说话是现象，本质在心。能否做到少说话、会说话、说好话、说美话，在于心的修养、在于综合素质的提高，在于智商和情商。

少说话，造物主早有暗示。人生两眼两耳，却生一张嘴，就是让人多看、多听，少说；与眼睛、耳朵相比，嘴巴的用处最多，造物主通过增加嘴巴的功能，进一步暗示要减少说话的频率。

 

少说话就要管住嘴。两千多年前的孔子，就多次告诫人们要少说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）孔子又说：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》） 。“慎于言”告诫我们，说话前要过过脑子；“讷于言”告诫我们，有时候很想说也要忍住，尽量不要说。毛主席给两个爱女分别起名李讷、李敏，无疑寄托了他老人家的期望。

 

古希腊哲学家亚里士多德认为：管好自己嘴巴的人是最有道德的人；民间对于“慎言”也有不少说法。如“不说话，没人把你当成哑巴”；“如果你不美丽，你最好做到善良；如果不能做到善良，你就尽量少说话”等等。

为什么要少说话？ 多说有什么坏处？古人早已有深刻的认识。在周代始祖后稷的庙门口，曾立一座金人。金人的嘴巴用金属材料封了三层，叫“三缄其口”，这就是“三缄其口”的出处。金人背上的铭文，回答了为什么要“三缄其口”：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。……诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。……”铭文的核心意思是“多言多败。”

《金人铭》局部

孔子说：“御人以口给，屡憎于人。”意思是，快嘴利舌与人争辩，会使人很讨厌。别人讨厌你，就容易坏事；清代郑板桥在诗中感叹：“丛中无语却无忧，是非只为多开口”;英国哲学家托马斯.卡莱尔有一句名言：“沉默是金，雄辩是银”;老百姓更是总结得通俗简洁：歪嘴骡子卖个驴价钱，都吃了嘴上的亏。

 

天下既有“三棒槌打不出了屁”的天生不爱说话者，也不乏口若悬河，说起来没个完的絮叨人。嘴笨者该说时说不出来，难免吃点小亏；嘴碎者不知道闭嘴，摔跟头都找不到原因。

少说话，首先要战胜自己，克制自己的表现欲。对于很多人来说，让自己少说话是件很难的事。一年学会说话，几十年也学不会闭嘴。自以为是、喜欢夸夸其谈的人多，每件事好像都有自己独特的见解，说起来喋喋不休；对人品头论足，信口开河；与人争短长，唇枪舌剑。很多人不知道要“慎言”，知道要“慎言”而真正能做到的，也颇鲜见。“毕姥爷”做不到，很多领导也做不到。林语堂先生曾幽默的说：“绅士的演讲，应像女人的裙子，越短越好。”但，讲起话了并非都那么“绅士”，比如领导说“下面我简单说两句“，就被嘲讽为中国十大谎言之一。

 

对于爱说话的人来说，正因为吃了嘴上的亏，认识到多说话的害处，各自便采取措施约束自己。曾国藩把“谨言”作为自己修身十二法之一，并把“大处着眼小处着手，群居守口独居守心”，作为处世的信条； 我的一个朋友，把“闭嘴”两个字当做手机的屏保，时时提醒自己。

 

说话，要分场合。尤其在社交场合、在领导面前，多听、多看、多思、少说，做一个倾听者，永远是最正确的选择。知道什么时候该闭嘴，便健康地走在了通向成功